Sáng nay, ngày 16/4 năm Canh Tý ( tức ngày 27/05/2021) tại Hạ Trường Sóc Thiên Vương) Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội đã long trọng tổ chức lễ tác Pháp An Cư Kết Hạ PL.2565 – DL.2021
Theo Đại Phẩm Luật Tạng, trong những năm đầu thiết lập Tăng đoàn (saṅgha) đức Phật chưa chế pháp an cư, thế rồi khi mùa mưa đến cây cối mọc lên kéo theo sự sinh sôi nảy nở của vô số côn trùng. Một số đạo sỹ các giáo phái khác họ cũng có quy định an trú trong mùa mưa để tránh giẫm đạp làm tổ̉n hại sinh mạng; thế nhưng chư tăng đệ tử Phật vẫn tiếp tục du hành trong ba tháng mùa mưa.
Sự việc này đã khiến dân chúng và các giáo phái ngoại đạo kịch liệt chỉ trích: “Làm thế nào có thể những Sa-môn, con trai của dòng họ Thích Ca đi về trong mùa đông, mùa hè và cả trong mùa mưa, họ chà đạp xuống thảm cỏ xanh, làm bị thương, giết hại nhiều sinh vật’? “Đến mùa mưa, chim, kiến còn biết làm tổ để trú mưa, các đệ tử Sa môn Cồ Đàm cứ đi mãi và giậm phải côn trùng”. Sự kiện này được trình báo lên đức Phật, thế rồi ngài dùng huệ nhãn để quán xét và nhận thấy nhân duyên đã đến, nên ban hành pháp An cư Kiết vũ hằng năm để những người xuất gia hành trì có an lạc. Ngài dạy: “Nay Tôi quy định, các Tỳ kheo phải kiết túc an cư trong ba tháng mùa mưa. Từ đó về sau truyền thống an cư được thực hiện đều đặn hằng năm trong Tăng đoàn và đã mang lại nhiều lợi lạc không chỉ cho hành giả an cư mà còn cho hàng Phật tử tại gia.
Ý nghĩa của an cư kiết hạ
Mùa an cư có hai ý nghĩa: thể hiện lòng từ bi không nỡ làm tổn hại chúng sinh, đồng thời tập trung việc hướng dẫn dạy dỗ tu học cho Tăng Ni. Nhờ các vị đạo cao đức trọng chỉ dạy trong ba tháng ròng rã, chư Tăng, chư Ni tu hành được tinh tấn và kết quả tốt.
Do đó ngày xưa có những vị Tỳ-kheo qua ba tháng an cư chứng một quả vị. Nếu tu gần tiến lên một quả vị, nhưng tới mãn ngày an cư, các ngài xin Phật cho ở lại tu thêm để đạt được đạo quả như Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm…
Như vậy, mùa an cư là mùa chư Tăng, chư Ni cố gắng tu hành để tiến lên những quả vị hay những công hạnh mà trước kia chưa tiến được. Đó là điểm chính yếu mà tất cả Tăng Ni ngày nay phải nhớ.
Hiện giờ đất nước chúng ta đường sá rộng lớn, xe cộ đi lại không phải giẫm đạp trùng kiến như ngày xưa, nhưng thể theo lời đức Phật dạy chúng ta cũng kiết hạ an cư. Thời này mình không thể hiện lòng từ bi như thời đức Phật, chỉ có cùng nhau chung ở một điểm, một khu vực để rồi cố gắng tinh tấn tu hành. Nương nhờ các vị lớn tu trước, hiểu đạo hơn, hướng dẫn chỉ dạy chúng ta cố gắng tu cho có kết quả tốt. Như vậy, trọng tâm an cư ngày nay đặt vấn đề tu học nhiều hơn vấn đề sợ trùng kiến chết. Cho nên ba tháng an cư rất quý báu.
Do tình hình dịch bệnh Covid-19 diễn biến phức tạp, số ca nhiễm trong toàn quốc đang tăng lên từng ngày, Học viện đã thực hiện theo đúng chỉ thị của nhà nước và công văn của TƯ GHPGVN về việc tiếp tục tăng cường nghiêm các biện pháp phòng chống Covid-19 trước diễn biến lây nhiễm trong cộng đồng.
Chứng minh chỉ đạo, tham dự buổi lễ tác pháp gồm có:
HT đạo hiệu Thích Thanh Đạt – Đường chủ Hạ trường Sóc Thiên Vương
HT đạo hiệu Thích Thanh Quyết – Ban Giảng Huấn Hạ trường Sóc Thiên Vương
HT đạo hiệu Thích Thanh Ân – Chánh Duy Na Hạ trường Sóc Thiên Vương
Quý Thầy cô văn phòng, Tăng Ni sinh các khối lớp Tiến sĩ, Thạc sĩ, Cử nhân, Học viện liên thông, Cao đẳng đang theo học tại Học viện.
Trong không khí trang nghiêm, thanh tịnh chư Tôn đức niêm hương, bạch Phật thực hiện khóa lễ an cư. Chư vị Hòa thượng thực hiện đối thú tác pháp an cư, tiếp đó chư Tôn đức tác pháp an cư đại chúng.
Để sách tấn hành giả an cư, Hoà thượng đạo hiệu Thích Thanh Đạt đã có đôi lời nhắn nhủ đến Chư Tôn đức Tăng- Ni . Trong 3 tháng an cư tại Hạ trường Sóc Thiên Vương (Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội ) mong Chư Tôn đức Tăng- Ni nghiêm trì giới luật, tịnh tụ tam vô lậu học để tiến trên con đường cầu đạo giác ngộ. Tuy việc hoằng pháp, giáo hoá mười phương, lợi tha là sứ mệnh của người xuất gia, nhưng không vì thế mà chư Tăng Ni không chú trọng đến sự nghiệp trí tuệ và mục đích tự làm an lạc cho mình, cho người. Nếu không có đầy đủ trí tuệ và công đức phước báo thì khó có thể làm nơi nương tựa, làm ngọn đuốc soi đường cho hàng Phật tử tại gia. Vì thế người xuất gia luôn hướng đến sự song hành giữa tự độ và độ tha, giữa tự giác và giác tha để thành tựu giác hạnh viên mãn như chư Phật.
sau đây là những hình ảnh ghi nhận được:
Tuy việc hoằng pháp, giáo hoá 10 phương, lợi tha là sứ mệnh của người xuất gia, nhưng không vì thế mà chư Tăng Ni không chú trọng đến sự nghiệp trí tuệ và mục đích tự làm an lạc cho mình, cho người. Nếu không có đầy đủ trí tuệ và công đức phước báo thì khó có thể làm nơi nương tựa, làm ngọn đuốc soi đường cho hàng Phật tử tại gia.
Vì thế người xuất gia luôn hướng đến sự song hành giữa tự độ và độ tha, giữa tự giác và giác tha để thành tựu giác hạnh viên mãn như chư Phật.
sau đây là những hình ảnh ghi nhận được:
About the Author
